Os arquitetos incorporaram várias colunas romanas com capitéis ornamentados ao projeto da mesquita. Algumas das colunas já estavam instaladas no edifício gótico, enquanto outras foram entregues como presentes de governadores de províncias de toda a Península Ibérica. Os ornamentos eram feitos de marfim, jaspe, pórfiro, ouro, prata, cobre e latão. Foram criados belos mosaicos e azulejos. As colunas de mármore vermelho deveriam ser a obra-prima de Deus, e os painéis de madeira perfumada foram fixados com pregos de ouro puro.
Como conta a história da Grande Mesquita de Córdoba, o local viu a maioria das mudanças devido à transferência do poder político ou alteração do governante, e mais tarde devido às obras de expansão e renovação.
A planta original do Aljama foi baseada no modelo da basílica, inspirada nas mesquitas de Damasco e do al-Aqsa de Jerusalém. Um sistema de arcos empilhados divide o espaço, que é separado em onze naves laterais à parede qibla. Como no caso da Basílica de San Vicente, a solução muito inventiva também incluiu a reutilização de componentes romanos e visigodos de projetos anteriores. Além disso, o piso original foi feito de uma espessa camada de argamassa sobre terra comprimida, e as paredes de cinzas calcárias foram colocadas utilizando o sistema de amarração com um tipo de tijolo chamado stretcher e a alvenaria de uma vez.
Rahman II supervisionou a expansão do salão de oração em oito partes e aumentou o comprimento da mesquita em 24 metros. Devido às bandas políticas que foram estabelecidas na época com o Califado Oriental e a introdução de personagens do leste às terras da península, esta extensão tem uma influência perceptível na decoração abássida. Os aspectos arquitetônicos desta ampliação são semelhantes aos da primeira fase da mesquita: seções e arcos contrastantes, pedra e tijolo, e segmentos e curvas sobrepostos.
Em 929, a cidade de Córdoba cresceu em importância no mundo islâmico, à medida que o califa Abd al-Rahman III subia ao poder. Um novo minarete foi construído durante este período e o pátio da mesquita foi ampliado. O primeiro minarete do Ocidente foi construído com estes esforços, e serviu de modelo para os minaretes e campanários mouros Almohad. O minarete está atualmente alojado dentro da torre sineira cristã, e embora não seja mais visível, os desenhos e evidências deixadas pelo relevo das enjuntas da Puerta de Santa Catalina são reconhecidos.
X Almanzor completou a última adição significativa da mesquita de Córdoba na virada do século. A escassez dos suprimentos desta extensão prefigura o desaparecimento do califado. Almanzor expandiu-a para o leste devido à sua localização e proximidade com o rio da mesquita, acrescentando mais 8 naves nessa rota. Almanzor teve que confiscar as residências nesta região para completar estas melhorias. O mirabe também foi deslocado como resultado da renovação da mesquita. Finalmente, graças a uma combinação de pedra e tijolo, a gama de cores dos arcos não se encontra mais nesta área.
O Mirabe está situado no coração das paredes de qibla. É um ponto focal para a contribuição de Al-Hakam II ao Aljama, localizado entre as portas das Câmaras do Tesouro e do Sabat. É, no entanto, mais do que apenas um local que indica a direção da oração. É também onde o progresso construtivo da expansão converge, e é onde o olhar do visitante é atraído, impressionado por sua riqueza e criatividade.
Possui uma estrutura octogonal com uma cúpula de concha de vieira que se ergue de um plinto de mármore. Um surah rápido e uma inscrição circundam o plinto aludindo aos criadores da incrível obra. Os painéis de parede são decorados com arcos cegos de trifoil e motivos de planta estilizados. A sala tem uma entrada estruturada em ferradura canelada com decorações geométricas em mosaico e um design baseado em plantas com inscrições do Alcorão.
A capela de Villaviciosa foi a primeira capela primária da Mesquita Catedral de Córdoba. A capela foi construída entre 1486 e 1496 sob o reinado de Alhakén II, graças ao apoio do Bispo de Córdoba Igo Manrique de Lara e à presença da Rainha Isabel I, a Católica, em Córdoba. Após a invasão cristã da cidade no século XIII, foi a primeira grande renovação da mesquita islâmica.
A execução da primeira alteração cristã significativa da estrutura foi feita com a construção de uma grande nave gótica. O espaço da basílica da Capela Villaviciosa é embelezado com pilares de arcos transversais pontiagudos com trabalho detalhado, enquanto uma moldura de madeira lustrada forma o teto. O teto foi ainda decorado com motivos pictóricos e inscrições com referência a "Jesus, o Salvador".
O Salão Hipostilo da Mesquita Catedral datava da construção original da mesquita e já foi a principal sala de oração da mesquita para os muçulmanos. Durante o reinado de Abd al-Rahman e seus sucessores, também teria funcionado como uma sala de aula e uma sala de audiências para assuntos de lei Sharia. O salão era vasto e plano, com tetos de madeira sustentados por colunas e fileiras de arcos de dois níveis.
Os arcos dividiam a estrutura em 19 corredores. Com mais de 850 colunas feitas de jaspe, onyx, mármore, granito e pórfiro, reutilizadas de prédios romanos e visigóticos, a arquitetura moura tem uma estrutura única com um teto alto que foi possível devido aos arcos de dois níveis e colunas relativamente baixas. O projeto icônico é formado por arcos em ferradura de nível inferior e arcos semi-circulares. Este desenho único é descrito como sendo parecido com a "floresta de colunas".
A Capela Principal da Mesquita Catedral de Córdoba foi construída em 1523 para substituir a antiga Capela Principal. De acordo com uma inscrição conservada na escadaria que conduz aos cofres, os trabalhos na atual Capela Principal da Mesquita Catedral de Córdoba começaram em 1523, quando Alonso Manrique era bispo de Córdoba. A capela não só estabelece uma bela coesão entre a arte gótica, renascentista e maneirista, mas também se funde perfeitamente com a tradição do Califado.
O enclave estilo gótico da Capela Mayor é decorado com uma abóbada de nervuras e uma série iconográfica impressionante, desenhada com referência à Assunção de Nossa Senhora. A estrutura é ainda embelezada por figuras de anjos musicais, santos e apóstolos. Como os outros locais da estrutura, a Capela Principal tem belos tetos. O transepto da Capela Principal tem uma abóbada oval decorada com quatro evangelistas e figuras icônicas.
As cadeiras da antiga capela principal foram reutilizadas, resultando na formação de um novo e opulento conjunto. A ambiciosa comissão foi viabilizada pelo legado notarial de 120.000 reales do Arquiduque José Daz de Recalde em 1742. Duque Cornejo foi escolhido para construir as cadeiras depois que outros escultores apresentaram os modelos e desenhos. Como resultado, em 14 de março de 1748, ele começou a trabalhar em um conjunto que acabaria por ter 30 assentos superiores e 23 inferiores.
Restaurada no período entre 2006 e 2009, a área do coro é construída com um estilo maneirista. Uma abóbada de barril rebaixado é estruturada em lunetas formando ângulos de projeção. Curvo de madeira de mogno, apresenta uma fileira de 30 assentos superiores juntamente com 23 assentos inferiores, cada um decorado com uma extensa escultura de uma série de cenas iconográficas. O centro é embelezado com um enorme trono episcopal, que se assemelha ao desenho do retábulo.
A moderna Parroquia del Sagrario foi construída sobre a localização da Capela de Santiago e da Biblioteca do Capítulo. Desde o último quarto do século XVI, este espaço tem sido um santuário da Catedral, graças ao trabalho dos arquitetos Hernán Ruiz I e III. A capela é de desenho retangular, com três naves e um teto com nervuras cobrindo-a. O desenho principal é uma coleção de murais encomendada pelo bispo Antonio de Pazos y Figueroa que enfeitam toda a sala.
Nos murais, podemos encontrar a presença dos santos mártires cordobeses com textos detalhados que falam de suas vidas e martírio, conforme o testemunho dado por Ambrosio de Morales. As cenas iconográficas são acompanhadas por pinturas de belas paisagens, composições de anjos e símbolos da Paixão, dos quais, as cenas da Santa Ceia recebem a maior atenção dos visitantes.
O altar principal da Capela Mayor foi criado entre 1618 e 1628 usando mármore Carcabuey. Ele foi projetado por Alonso Matas, que o supervisionou até 1625, quando Juan de Aranda Salazar assumiu o controle. O templo central permaneceu inacabado até 1653, quando Sebastián Vidal o completou de acordo com os desenhos e esboços de seu predecessor. Pedro Freile de Guevara foi o principal responsável pela seção escultórica, concluída em 1626 com a ajuda de Matas Conrado e Juan Porras, entre outros.
Executado pelo escultor Miguel Verdiguer, o retábulo tem púlpitos em ambos os lados do arco principal feitos de mármore e mogno. O retábulo tem um desenho único de três corredores verticais e colunas de capital composto.
Do minarete muçulmano original à Torre do Sino contemporânea, este marco tem desempenhado um papel significativo na imagem e no perfil de Córdoba. Embora tenha tido a mesma função central de convocar os fiéis ao longo de sua história, suas formas e estilos evoluíram ao longo dos tempos. É o arranha-céu mais alto da cidade, com 54 metros de altura. A vida litúrgica da Catedral ainda é governada pelo badalar dos sinos. A coleção de sinos conhecidos como "sinos litúrgicos" é a mais notável entre eles.
O minarete foi construído por Abd al-Rahman III em meados do século 10 que mais tarde foi demolido e renovado como a moderna torre do sino renascentista com um eixo quadrado sólido e aberturas em estilo serliano em todos os quatro lados.
O pátio de ablução do Califado anterior foi eventualmente transformado em um pátio cristão. Por isso, seu papel mudou drasticamente ao longo da história do edifício. Depois de servir como local para abluções ou lavagens rituais antes da oração muçulmana, tornou-se uma das áreas mais importantes da catedral para cerimônias católicas, recebendo os eventos mais solenes. Fileiras de laranjeiras, palmeiras e ciprestes foram plantadas na continuação externa das colunas do salão de oração.
O pátio tem canais de pedra visíveis que se acredita serem parte dos projetos de alteração da mesquita. As fontes e bacias hidrográficas foram utilizadas nos rituais, enquanto os arcos para o interior do salão de oração foram projetados para serem abertos e permitirem a luz natural.
Uma das portas mais significativas na vida cerimonial da Catedral, acredita-se que a Porta do Perdão seja a passagem de algumas das mais importantes solenidades religiosas. Foi concluída em 1377 e desde então passou por muitas reformas, incluindo uma em 1650 pelo arquiteto Sebastián Vidal. Nela, podem ser vistos os restos de algumas pinturas murais atribuídas a Antonio del Castillo.
No ano 1268, o nome da porta de Santa Catarina foi escrito e registrado, apontando para a presença adjacente do antigo convento de Santa Catarina. Sua aparência atual é o resultado da transformação renascentista do arquiteto Hernán Ruiz II. A estrutura da porta é um arco semicircular equipado com duas colunas, com uma Zerlina que proporciona o desenvolvimento do segundo corpo.
Era anteriormente conhecida como o Arco das Bênçãos, pois aqui a bandeira real de cada novo monarca era abençoada como parte do processo de coroação. No ano de 1533, Hernán Ruiz I foi autorizado para sua reforma, que incluiu a adição de uma estrutura plateresca superior com o alívio da Anunciação. Surpreendentemente, entidades mitológicas em miniatura aparecem nos cantos inferiores ao lado desta imagem.
Uma vez que suas origens remontam à mesquita inicial de Abd al-Rahman I, esta é uma das portas mais antigas do local. Apesar das múltiplas mudanças que sofreu, a estrutura do arco ainda se baseia em modelos arquitetônicos visigóticos convencionais. As aduelas são esculpidas em padrão radial, entrelaçando pedra e tijolo.
A arquitetura da Mesquita Catedral de Córdoba combina elementos islâmicos, góticos, mouriscos, renascentistas e barrocos.
A Mesquita de Córdoba é considerada um monumento importante na história da arquitetura islâmica, e muitos acadêmicos acreditam que ela teve uma influência significativa no sucesso da arquitetura "moura" em todas as regiões do Mediterrâneo ocidental do mundo muçulmano.
A Mesquita de Córdoba foi construída sobre as ruínas da Basílica Visigótica de San Vicente no século VIII. Saiba mais sobre a origem da Grande Mesquita de Córdoba em nossa página de história.
A Mesquita de Córdoba foi convertida em uma catedral cristã no século XIII.
Atualmente, a Mesquita de Córdoba serve como um dos principais monumentos históricos e atrações turísticas da Espanha.
A Porta dos Decanos, a Porta das Palmeiras, a Porta do Perdão e a Porta de Santa Catarina são as 4 portas importantes da Mesquita de Córdoba.
A Porta dos Decanos é a porta mais antiga da Mesquita de Córdoba.
Sim, enquanto a Mesquita de Córdoba apresenta elementos góticos e renascentistas, ela exibe de forma proeminente a arquitetura islâmica.
A Mesquita de Córdoba é um excelente exemplo da arquitetura mourisca, uma forma de arte islâmica que floresceu na península ibérica da Espanha durante o domínio islâmico.
A combinação de dois elementos, pedra e tijolo, é o material mais distintivo usado para construir a Mesquita de Córdoba. Os muitos tipos de pedra utilizados na construção da mesquita incluem mármore, jaspe e granito.
O primeiro trabalho de expansão da Mesquita de Córdoba foi feito entre 821 e 852. Saiba mais sobre as obras de expansão da Grande Mesquita de Córdoba em nossas páginas de arquitetura e história.
O segundo trabalho de expansão da Mesquita de Córdoba foi feito entre 951 e 966. Saiba mais sobre as obras de expansão da Grande Mesquita de Córdoba em nossas páginas de arquitetura e história.
O terceiro trabalho de expansão da Mesquita de Córdoba foi feito entre 991 e 994. Saiba mais sobre as obras de expansão da Grande Mesquita de Córdoba em nossas páginas de arquitetura e história.
A Mesquita original de Córdoba foi construída em 784-786 pelo monarca Umayyad Abd ar-Raman I.
A Mesquita de Córdoba é famosa por sua vastidão e pela altura de seus tetos, um feito estético único. É o marco mais proeminente da arquitetura religiosa islâmica e um testemunho insubstituível do Califado de Córdoba.
A Mesquita de Córdoba encapsula tudo de magnificência de al-Andalus durante todo o período do califado, o que faz com que uma visita ao local valha a pena.
Sim, você pode comprar on-line os ingressos para a Mesquita de Córdoba.