Die Architekten bauten mehrere römische Säulen mit verzierten Kapitellen in das Design der Moschee ein. Einige der Säulen waren bereits in dem gotischen Gebäude vorhanden, während andere als Geschenke von Gouverneuren von Provinzen aus ganz Iberien geliefert wurden. Die Ornamente wurden aus Elfenbein, Jaspis, Porphyr, Gold, Silber, Kupfer und Messing gefertigt. Es wurden wunderschöne Mosaike und Azulejos geschaffen. Die Säulen aus rotem Marmor galten als Meisterwerk Gottes, und die duftenden Holztafeln wurden mit Nägeln aus purem Gold befestigt.
In der Geschichte der Moschee von Córdoba geschahen die meisten Veränderungen aufgrund von politischen Machtverschiebungen oder Herrscherwechseln und später aufgrund von Erweiterungs- und Renovierungsarbeiten.
Der ursprüngliche Grundriss der Aljama basierte auf dem Modell der Basilika, das von den Moscheen von Damaskus und der al-Aqsa in Jerusalem inspiriert war. Ein System von gestapelten Bögen unterteilt den Raum, der seitlich der Qibla-Wand in 11 Schiffe aufgeteilt ist. Wie bei der Basilika von San Vicente wurden auch hier römische und westgotische Bauteile aus früheren Projekten wiederverwendet. Der ursprüngliche Fußboden besteht aus einer dicken Mörtelschicht über verdichteter Erde, und die Wände bestehen aus Kalksteinquadern, die im Läufer- und Kopfverband verlegt wurden.
Rahman II. veranlasste die Erweiterung der Gebetshalle in 8 Teile und vergrößerte die Moschee um 24 m. Aufgrund der politischen Bande, die zu dieser Zeit mit dem Ostkalifat bestanden, und der Einführung von Schriftzeichen aus dem Osten in die Länder der Halbinsel hat diese Erweiterung einen deutlichen Einfluss auf die abbasidische Dekoration. Die architektonischen Aspekte dieser Erweiterung ähneln denen der ersten Phase der Moschee: kontrastierende Abschnitte und Bögen, Stein und Ziegel, sich überschneidende Segmente und Kurven.
Im Jahr 929 gewann die Stadt Córdoba in der islamischen Welt an Bedeutung, als der Kalif Abd al-Rahman III. an die Macht kam. In dieser Zeit wurde ein neues Minarett errichtet und der Innenhof der Moschee erweitert. Damit wurde das erste Minarett des Westens errichtet, das als Vorbild für die maurischen Minarette und Kirchtürme der Almohaden diente. Das Minarett ist heute im christlichen Glockenturm untergebracht, und obwohl es nicht mehr sichtbar ist, kann man die Muster und Spuren der Reliefs der Zwickel der Puerta de Santa Catalina erkennen.
X Almanzor vollendete die letzte bedeutende Erweiterung der Moschee von Córdoba um die Jahrhundertwende. Der Mangel an Vorräten aus dieser Erweiterung war ein Vorbote des Untergangs des Kalifats. Almanzor dehnte sich aufgrund seiner Lage und der Nähe zum Moscheefluss nach Osten aus und fügte auf dieser Strecke 8 weitere Schiffe hinzu. Almanzor musste die Wohnsitze in dieser Region beschlagnahmen, um diese Verbesserungen zu vollenden. Im Zuge der Renovierung der Moschee wurde auch der Mihrab Quedarse verlagert. Aufgrund einer Kombination aus Stein und Ziegel ist die Farbpalette der Bögen in diesem Bereich nicht mehr vorhanden.
Der Mihrab befindet sich im Herzen der Qibla-Mauer. Er ist ein zentraler Punkt für den Beitrag von Al-Hakam II. zur Aljama und befindet sich zwischen den Türen der Schatzkammern und der Sabat. Er ist jedoch mehr als nur ein Ort, der die Gebetsrichtung anzeigt. Es ist auch der Ort, an dem der konstruktive Fortschritt der Erweiterung zusammenläuft, und es ist der Ort, an dem sich der Blick des Besuchers in Ehrfurcht vor dem Reichtum und der Kreativität des Gebäudes verliert.
Der Mihrab hat eine achteckige Struktur mit einer Muschelkuppel, die sich auf einem Marmorsockel erhebt. Eine koranische Sure und eine Inschrift umgeben den Sockel und verweisen auf die Schöpfer dieses erstaunlichen Werks. Die Wandpaneele sind mit dreiblättrigen Blendbögen und stilisierten Pflanzenmotiven verziert. Der Raum hat einen schrägen, hufeisenförmigen Eingang mit geometrischen Mosaikdekorationen und einem Pflanzenmotiv mit Inschriften aus dem Koran.
Die Villaviciosa-Kapelle war die erste Hauptkapelle der Moscheekathedrale von Córdoba. Die Kapelle wurde zwischen 1486 und 1496 unter der Herrschaft von Alhakén II. erbaut, dank der Unterstützung des Bischofs von Córdoba Igo Manrique de Lara und der Anwesenheit von Königin Isabel I. in Córdoba. Nach der christlichen Invasion der Stadt im 13. Jahrhundert war dies die erste große Renovierung der islamischen Moschee.
Die erste bedeutende christliche Veränderung an dem Bauwerk wurde mit dem Bau eines großen gotischen Kirchenschiffs vorgenommen. Der basilikale Raum der Kapelle von Villaviciosa ist mit spitzen Querbögen und Säulen mit detaillierten Arbeiten verziert, während ein hölzerner Giebelrahmen die Decke bildet. Die Decke wurde zusätzlich mit Bildmotiven und Inschriften mit Bezug auf „Jesus den Erlöser“ verziert.
Der Hypostylsaal der Kathedralmoschee stammt aus dem ursprünglichen Moscheebau und war einst der Hauptgebetsraum der Muslime in der Moschee. Während der Herrschaft von Abd al-Rahman und seinen Nachfolgern diente er wohl auch als Klassenzimmer und Gerichtssaal für Scharia-Angelegenheiten. Die Halle war groß und flach, mit von Säulen getragenen Holzdecken und Reihen von doppelstöckigen Bögen.
Die Bögen unterteilen das Gebäude in 19 Gänge. Mit über 850 Säulen aus Jaspis, Onyx, Marmor, Granit und Porphyr, die aus früheren römischen und westgotischen Gebäuden wiederverwendet wurden, weist die maurische Architektur eine einzigartige Struktur mit einer hohen Decke auf, die aufgrund der doppelstöckigen Bögen und der relativ niedrigen Säulen möglich war. Das ikonische Design besteht aus Hufeisenbögen auf der unteren Ebene und halbkreisförmigen Bögen. Dieses einzigartige Design wird als „Wald von Säulen“ beschrieben.
Die Hauptkapelle der Kathedralmoschee von Córdoba wurde 1523 anstelle der früheren Hauptkapelle errichtet. Einer Inschrift zufolge, die im Treppenaufgang zu den Gewölben erhalten ist, begannen die Arbeiten an der heutigen Hauptkapelle der Moschee von Córdoba im Jahr 1523, als Alonso Manrique Bischof von Córdoba war. Die Kapelle stellt nicht nur eine schöne Verbindung zwischen Gotik, Renaissance und Manierismus her, sondern fügt sich auch perfekt in die Tradition des Kalifats ein.
Die gotische Enklave der Capilla Mayor ist mit einem Kreuzrippengewölbe und einer beeindruckenden ikonografischen Serie verziert, die sich auf Himmelfahrt der Jungfrau Maria bezieht. Das Bauwerk ist außerdem mit Figuren von Engeln, Heiligen und Aposteln geschmückt. Wie die anderen Teile des Bauwerks hat auch die Hauptkapelle wunderschöne Decken. Das Querschiff der Hauptkapelle hat ein ovales Gewölbe, das mit 4 Evangelisten und ikonischen Figuren geschmückt ist.
Das Gestühl der ehemaligen Hauptkapelle wurde wiederverwendet, sodass ein neues, opulentes Ensemble entstand. Der ehrgeizige Auftrag wurde durch das notarielle Vermächtnis des Erzdiakons José Daz de Recalde von 120.000 Reales (etwa 21.000 Euro) im Jahr 1742 ermöglicht. Nachdem andere Bildhauer Modelle und Entwürfe eingereicht hatten, wurde Duque Cornejo mit dem Bau des Gestühls beauftragt. So begann er am 14. März 1748 mit der Arbeit an einem Ensemble, das schließlich 30 obere und 23 untere Sitzplätze umfassen sollte.
Der Chorraum wurde zwischen 2006 und 2009 restauriert und ist im manieristischen Stil gebaut. Ein abgesenktes Tonnengewölbe ist in Lünetten gegliedert, die auskragende Winkel bilden. Das aus Mahagoniholz geschwungene Gewölbe besteht aus einer Reihe von 30 oberen und 23 unteren Sitzen, die jeweils mit umfangreichen Schnitzereien einer Reihe ikonografischer Szenen verziert sind. Die Mitte ist mit einem riesigen Bischofsthron geschmückt, der dem Altarbild ähnelt.
Die moderne Parroquia del Sagrario wurde an der Stelle der Santiago-Kapelle und der Kapitelsbibliothek errichtet. Seit dem letzten Viertel des 16. Jahrhunderts ist dieser Raum ein Heiligtum der Kathedrale, dank der Arbeit der Architekten Hernán Ruiz I und III. Die Kapelle hat einen rechteckigen Grundriss mit 3 Schiffen, die von einer Rippendecke bedeckt sind. Die größte Attraktion ist eine Sammlung von Wandmalereien, die von Bischof Antonio de Pazos y Figueroa in Auftrag gegeben wurden und den gesamten Raum schmücken.
Die Wandmalereien stellen die heiligen Märtyrer von Cordoba dar und enthalten ausführliche Texte über ihr Leben und ihr Martyrium nach dem Zeugnis von Ambrosio de Morales. Die ikonografischen Szenen werden von Gemälden mit schönen Landschaften, Engelskompositionen und Symbolen der Passion begleitet, von denen die Szenen des Heiligen Abendmahls die meiste Aufmerksamkeit der Besucher auf sich ziehen.
Das Hauptaltarbild der Capilla Mayor wurde zwischen 1618 und 1628 aus Marmor von Carcabuey geschaffen. Der Altar wurde von Alonso Matas entworfen, der die Arbeiten bis 1625 leitete, bis Juan de Aranda Salazar sie übernahm. Der Hauptteil blieb bis 1653 unvollendet, als Sebastián Vidal ihn nach den Zeichnungen und Skizzen seines Vorgängers fertigstellte. Pedro Freile de Guevara war in erster Linie für den bildhauerischen Teil verantwortlich, der 1626 mithilfe von Matas Conrado, Juan Porras und anderen vollendet wurde.
Der vom Bildhauer Miguel Verdiguer geschaffene Altaraufsatz verfügt über Kanzeln auf beiden Seiten des Hauptbogens, die aus Marmor und Mahagoni gefertigt sind. Das Altarbild hat ein einzigartiges Design mit 3 vertikalen Seitenschiffen und zusammengesetzten Kapitellen.
Vom ursprünglichen muslimischen Minarett bis zum heutigen Glockenturm hat dieses Wahrzeichen das Profil von Córdoba entscheidend geprägt. Während er im Laufe seiner Geschichte immer die gleiche Kernfunktion hatte, nämlich die Gläubigen zu rufen, haben sich seine Formen und Stile im Laufe der Zeit weiterentwickelt. Mit 54 m ist er der höchste Bau der Stadt. Das liturgische Leben der Kathedrale wird nach wie vor durch das Läuten der Glocken bestimmt. Die Sammlung von Glocken, die als „liturgische Glocken“ bekannt sind, ist die bemerkenswerteste unter ihnen.
Das Minarett wurde Mitte des 10. Jahrhunderts von Abd al-Rahman III. erbaut, später abgerissen und zu dem heutigen Glockenturm im Renaissancestil mit einem massiven quadratischen Schaft und serlianischen Öffnungen an allen 4 Seiten umgebaut.
Der frühere Waschplatz des Kalifats wurde schließlich in einen christlichen Innenhof umgewandelt. Daher hat sich seine Rolle im Laufe der Geschichte des Gebäudes dramatisch verändert. Nachdem er als Ort für Waschungen oder rituelle Waschungen vor dem muslimischen Gebet gedient hatte, wurde er zu einem der wichtigsten Bereiche der Kathedrale für katholische Zeremonien, in dem die feierlichsten Veranstaltungen stattfanden. In der äußeren Fortsetzung der Säulen der Gebetshalle sind Reihen von Orangenbäumen, Palmen und Zypressen gepflanzt.
Im Innenhof sind steinerne Kanäle sichtbar, die vermutlich zu den Umbauprojekten der Moschee gehören. Die Brunnen und Wasserbecken wurden für die Rituale verwendet, während die Bögen zum Inneren der Gebetshalle offen gestaltet wurden, um natürliches Licht zuzulassen.
Die Tür der Vergebung ist eine der bedeutendsten Türen im zeremoniellen Leben der Kathedrale und gilt als Durchgang für einige der wichtigsten religiösen Zeremonien. Sie wurde 1377 fertiggestellt und seitdem mehrfach renoviert, unter anderem im Jahr 1650 durch den Architekten Sebastián Vidal. An ihm sind die Reste einiger Wandmalereien zu sehen, die Antonio del Castillo zugeschrieben werden.
Im Jahr 1268 wurde der Name der Tür der Heiligen Katharina geschrieben und aufgezeichnet, was auf das angrenzende ehemalige Katharinenkloster hinweist. Ihr heutiges Aussehen verdankt die Tür dem Architekten Hernán Ruiz II, der sie im Stil der Renaissance umgestaltete. Die Struktur des Tores ist ein Rundbogen mit 2 Säulen, wobei eine Zerlina den zweiten Körper bildet.
Früher war diese Tür als Segensbogen bekannt, da hier das königliche Banner jedes neuen Monarchen im Rahmen des Krönungsprozesses gesegnet wurde. Im Jahr 1533 wurde Hernán Ruiz I. mit der Renovierung des Bogens beauftragt, bei der auch ein plateresker Aufbau mit dem Relief der Verkündigung hinzugefügt wurde. Überraschenderweise erscheinen in den unteren Ecken neben diesem Bild kleine mythologische Figuren.
Da ihre Ursprünge auf die erste Moschee von Abd al-Rahman I. zurückgehen, handelt es sich um eines der ältesten Türen in der Monumentalanlage. Trotz zahlreicher Veränderungen basiert die Struktur des Bogens immer noch auf den klassischen westgotischen Architekturmodellen. Die Voussoirs sind in einem radialen Muster gemeißelt, das Stein und Ziegel miteinander verwebt.
Die Architektur der Moschee von Córdoba vereint islamische, gotische, maurische, Renaissance- und Barockelemente.
Die Moschee von Córdoba gilt als wichtiges Monument in der Geschichte der islamischen Architektur. Viele Wissenschaftler sind der Meinung, dass sie einen bedeutenden Einfluss auf die nachfolgende „maurische“ Architektur in den westlichen Mittelmeerregionen der muslimischen Welt hatte.
Die Moschee von Córdoba wurde im 8. Jahrhundert auf den Ruinen der westgotischen Basilika von San Vicente errichtet. Weitere Infos über den Ursprung der Großen Moschee von Córdoba finden Sie hier.
Die Moschee von Córdoba wurde im 13. Jahrhundert in eine christliche Kathedrale umgewandelt.
Derzeit ist die Moschee von Córdoba eines der wichtigsten historischen Denkmäler und eine der größten Touristenattraktionen Spaniens.
Die Tür der Dekane, die Tür der Palmen, die Tür der Vergebung und die Tür der Heiligen Katharina sind die 4 wichtigsten Türen der Moschee von Córdoba.
Die Tür der Dekane ist die älteste Tür der Moschee von Córdoba.
Ja, die Moschee von Córdoba weist zwar Elemente der Gotik und der Renaissance auf, ist aber dennoch von islamischer Architektur geprägt.
Die Moschee von Córdoba ist ein hervorragendes Beispiel für maurische Architektur, eine islamische Kunstform, die während der islamischen Herrschaft auf der iberischen Halbinsel Spaniens blühte.
Die Kombination von 2 Elementen, Stein und Ziegel, ist das charakteristischste Material der Moschee von Córdoba. Zu den vielen Steinsorten, die für den Bau der Moschee verwendet wurden, gehören Marmor, Jaspis und Granit.
Die ersten Erweiterungsarbeiten an der Moschee von Córdoba wurden zwischen 821 und 852 durchgeführt. Weitere Informationen zu den Erweiterungsarbeiten an der Großen Moschee von Córdoba auf unseren Seiten über Architektur und Geschichte.
Die zweite Erweiterung der Moschee von Córdoba wurde zwischen 951 und 966 durchgeführt. Weitere Informationen zu den Erweiterungsarbeiten an der Großen Moschee von Córdoba auf unseren Seiten über Architektur und Geschichte.
Die dritte Erweiterung der Moschee von Córdoba wurde zwischen 991 und 994 durchgeführt. Weitere Informationen zu den Erweiterungsarbeiten an der Großen Moschee von Córdoba auf unseren Seiten über Architektur und Geschichte.
Die ursprüngliche Moschee von Córdoba wurde 784–786 von dem Umayyaden-Monarchen Abd ar-Raman I. erbaut.
Die Moschee von Córdoba ist berühmt für ihre Weite und die schiere Höhe ihrer Decken, die eine einzigartige ästhetische Leistung darstellen. Sie ist das bedeutendste Wahrzeichen der islamischen religiösen Architektur und ein unersetzliches Zeugnis des Kalifats von Córdoba.
Die Moschee von Córdoba verkörpert die Pracht von al-Andalus während der Zeit des Kalifats ausmachte, und ist daher einen Besuch wert.